勞動在人類文明進步和社會發展中起到了非常關鍵的作用。新時代背景下，以習近平同志為核心的黨中央重申加強勞動教育，提出將學生培養成德智體美勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人的明確要求，這對于中華民族的偉大復興具有重要的戰略意義。勞動教育不僅是黨和國家對教育工作的基本要求，更是社會發展對教育現代化的重要要求。

　　隨著現代化的深入發展，人與自然矛盾帶來的全球性問題表現愈發突出。勞動教育的現代性轉換首先使我們不得不重新審視人和自然的關系，站在人類生存發展的高度思考實現人與自然的可持續發展之路。

　　現代工業和互聯網的快速發展使得現代兒童的童年遠離大自然，逐漸失去了對大自然的興趣，被打上了“塑料兒童”“宅童”的標簽，兒童的生活大多偏離了自然本性的軌道。兒童作為成長中的人，對其進行現代勞動教育顯然是使人與自然得以重新建立聯結的重要方式。勞動教育將為現代兒童提供復歸自然的平臺，實現當代社會人自然本性的釋放，解決人與自然相割裂的現實問題。

　　因為勞動不僅創造了人本身，而且是聯結人與自然的重要媒介。勞動教育因此是促進人與自然和諧發展，構建人與自然和諧共存的重要途徑。現代勞動教育的根本乃是在于人與自然的生態互動過程。一方面，通過人與自然之間的物質交換使學生樹立正確的勞動觀點及勞動態度，懂得人與世界的認知關系;另一方面，更要在勞動教育中使學生在尊重事物客觀規律的基礎上充分發揮人的主觀能動性，以此培養學生的創新精神與實踐能力。

　　認識自然、遵循事物客觀規律，這是現代性要求下學生正確認識勞動和開展勞動的前提。此外，在尊重事物客觀規律的前提下，勞動教育又能激發主體在勞動教育中的主觀能動性。馬克思自然概念所蘊含的現代性意義還在于面對世界共同生態危機，人的主觀能動實踐活動是核心且起關鍵作用，主觀能動的實踐活動也是實現人與自然和諧發展的關鍵。

　　勞動讓個個原本沒有任何關系的人走到了某一個集體中，由此形成了各種各樣的社會關系。勞動為個體走向公共領域提供了重要的憑借，增強了作為個體存在的人的社會性。勞動使得人與人之間的關系越來越密切，勞動在人與他人社會關系建立中起著不可或缺的紐帶作用，是現代倫理關系彰顯的一種重要方式。

　　在此意義上，現代性視域下的勞動教育的核心價值取向乃是：通過勞動教育生成人與人之間的自由交往、理性形塑人的正確勞動價值觀的同時，使人更加熱愛和尊重勞動人民，以此來構建和諧的社會關系。現代勞動教育中蘊含的實踐精神正是個體與世界關系的現實反映。因此，新時代開展勞動教育必須從對個體理性的關注轉向對公共理性的關注。我們必須遵循共同的倫理規范，以此來協調個體與他人和社會的共同生活。人在勞動實踐中要想得到發展，必須以他人和社會擁有的共同利益為出發點，遵循勞動周圍的個體以及群體的共同價值觀念及行為準則，從而實現個體價值與社會價值的統一。

　　一方面，在勞動教育的個人交往互動中，通過受教育者互相之間的合作與交流，更能塑造人的品性。另一方面，勞動教育使人在理性的交往勞動實踐中，不斷獲得自我與他人良好社會關系的建立。勞動教育因此成為涵養學生公共理性、融入社會生活的重要方式。也就是說，勞動教育因此作為一種個體社會化的媒介，幫助學生由個體理性走向公共理性，構建和諧的勞動關系，促進和諧社會的建設。

　　最后，勞動教育的根本目的在于個體的自我實現和主體的全面發展。通過勞動教育，人的潛能才能得到越來越好的發展和解放。也正是借助于教育中的勞動，學生才能在不斷自我確證的過程中，獲得自身審美與道德能力的不斷提升。由此，勞動教育將賦予人的主體創造及自我超越的概念特征。學生接受這樣的教育就是接受主體自我成長與自我完善的生命過程。

　　勞動教育對于推動現代教育實現人的全面發展的終極使命具有現實的意義。馬克思主義現代性哲學中重視人的自由與解放，強調人的主體意識和批判性思維的重要性，勞動是實現人自由全面發展的基本路徑，是其教育思想的重要組成部分。充分發揮勞動教育的積極意義，強調以人的主體性發展及自我實現為目標引領，勞動教育在內容上應該是一種富有創造性的實踐活動。在現代勞動教育的人生之道引領之下，我們相信學生在勞動的過程中將會獲得更多心靈上的滿足與成就，通過勞動教育過程中對自我人性的解放實現學生的自我生成和創造。只有通過勞動，才能激發人自身潛在的主體意識和提高人的創新能力;只有通過勞動教育，才能重建人與自我的豐富關系;只有通過勞動教育，才能使人在創造性勞動中享受作為存在意義上的人的價值美好。

　　(作者系陜西師范大學教育學院教授，原載《光明日報》，有刪節)